ترجمه: فروزان راسخى
منبع: مجله نقد و نظر، شماره نوزدهم
در جهانى كه به سبب تنازع و ستیزه در همه سطوح، از سطوح معنوى و فكرى گرفته تا سطوح مادى، از هم گسیخته است، آنان كه در جستجوى آفرینش صلح و هماهنگىاند، غالبا به كار جستجوى توافق میان معنویت و علم گراییدهاند. چشمانداز معاصر، در واقع آكنده از چنین تلاشهایى است كه بسیارى از آنها، گرچه مبتنى بر بهترین نیات هستند، در جهان امروز فقط به آشفتگى بیشتر مدد مىرسانند. بسیارى از چنین تلاشهایى آرزوهاى ناشى از احساسات را به جاى واقعیت مىنشانند و تعاریف و مواضع مبهم را جایگزین وضوح و دقتى مىكنند كه به تنهایى مىتوانند پراكندهكننده تیرگى جهلى باشند كه بینایى بشریت امروز را تیره و تار كرده است; بشریتى كه بر جادهاى سفر مىكند كه هرچه بیشتر، در نتیجه فقدان عظیم تشخیص نقادانه در ارتباط بین معرفتى كه ناشى از حواس است و نتایج آن و حكمتى كه از وحى، تعقل یا اشراق سرچشمه گرفته است، پرمخاطره مىشود: «هماهنگى» میان علم و معنویتشاخص بخش اعظم ذهنیتبه اصطلاح «عصر جدید» در غرب و نیز بسیارى از شرقیان غربزدهاى است كه بدون اینكه از مفاهیم مورد بحث و انواع معرفت و آگاهىاى كه در محدوده همان چیزى كه باید هماهنگ و متحد شود دستاندركارند تعریف روشنى داشته باشند، سخن مىگویند و خود همین هماهنگى یكى از ریشههاى اختلاف و ناسازگارى در جهانى است كه در آن تشخیص عقلانى، كه همواره وجه مشخصه همه سنن مابعدطبیعى، بویژه سنن هندى بوده است، به سهولت هرچه تمامتر، قربانى توافقهاى مبهم و تفرقهافكنى شده است كه مادام كه ریسمان به جاى مار گرفته مىشود، جز به اختلاف نمىانجامد.
ادامه مطلب
