+ بارگذاری شده در دوشنبه هشتم تیر 1388 توسط اکبر داستانپور
|
منبع: وبلاگ مخلوق
بیش از ده روز از خیانت در آرایِ ملت و سرکوب و کشتارِ مردمِ ایران توسطِ رژیمِ [...] جمهوریِ اسلامی میگذرد. اما هیچ خبری (1) از محکوم کردنِ این جنایتها از سویِ منورالفکرهایِ وطنی دیده نمیشود. (2) این عافیتطلبی و محافظهکاری را در یکی از هولناکترین فرازهایِ تاریخیِ این ملت چگونه میتوان توجیه کرد؟ پس کجا هستند روشنفکرانی که با سخنان و بیانیههایِ پرشور به مخاطبانِ خود میگفتند که باید در انتخابات شرکت کرد؟
مصطفی ملکیان که از چندی پیش تصمیم گرفته در رویدادهایِ سیاسیِ انتخاباتی بیانیه بدهد، چرا در موردِ جهنمِ پس از انتخابات سکوت کرده است؟ آیا چنین برخوردی خود نمونهای از سیاستورزیِ غیرِاخلاقی نیست؟
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در چهارشنبه سوم تیر 1388 توسط اکبر داستانپور
|
منبع: روزنامهی اعتماد ملی، شمارهی 934، 12 خرداد 88
سخنرانی مصطفی ملکیان در منزل عبدالله نوری
قصد اين است تا درباره انواع عدالت سخن بگويم و از اين رهگذر تفكيكي ميان معاني مختلف عدالت قائل شوم.
تلاش خواهم كرد تا انواع عدالت در فلسفه سياسي و علوم اجتماعي را به شكل مختصر توضيح دهم و در اين باب از 10 قسم عدالت سخن ميگويم. بايد توجه شود كه عدالت، صفت چه چيزي قرار ميگيرد و چه دلايلي دارد كه امري را عادلانه ميشمريم.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388 توسط عليرضا محمدي زاده
|
مصطفی ملکیان
۱.چرا در انتخابات شرکت میکنم؟
چرا از این حق سیاسیام، که نامش حق شرکت در انتخابات است، صرفنظر نمیکنم؟ به سه دلیل که جای تفصیلشان اینجا نیست، ولی اجمالشان بدین قرار است:
الف) آیا خردپسندانه است که، وقتی که از انبوههی حقوق پرشمار حقوق سیاسیای که به عنوان یک انسان و یک شهروند، باید داشته باشم فقط این یکی را دارم، این را نیز خودم از خودم مضایقه کنم؟ آیا وانهادن خودخواستهی حقی که شاید مقدمهای برای احقاق سایر حقوق سیاسی و اجتماعی تضییعشده باشد خردپذیر است؟
ب) شرکت در انتخابات یگانهشکل و شیوهی مقابله و مبارزهی سیاسی است که، در عالم اندیشهی سیاسی و در ساحت افکار عمومی جهانی، احدی بر آن سر سوزنی خرده نگرفته است. و نیز
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در شنبه دوم خرداد 1388 توسط عليرضا محمدي زاده
|
منبع: فصلنامهی متین، شمارهی ۱۰، بهار ۱۳۸۰
اشاره: در حوزه ناپیموده فلسفه فقه لااقل پنج دسته پیش فرضهای بسیار عمده وجود دارد که نیاز به بررسی و مداقه است و فلسفه فقه به عنوان یک علم درجه دوم که هدفش بررسی پیشفرضهای علم فقه است نیازمند بازگشایی معرفتی است. آنچه در پی میآید متن سخنرانی جناب استاد مصطفی ملکیان پیرامون فلسفه فقه است که در پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی در حضور اعضای هیأت علمی و دانشجویان پژوهشکده ایراد شده است.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388 توسط عليرضا محمدي زاده
|
روششناسی در علوم سیاسی
قسمت دوم
منبع: فصلنامهی علوم سیاسی، شمارهی ۲۲، تابستان ۱۳۸۲
مصاحبه با مصطفی ملکیان
اشاره: نوشتار حاضر قسمت دوم مصاحبه با استاد مصطفی ملکیان در باب روششناسی در علوم سیاسی است که توسط دکتر سیدصادق حقیقت انجام و ویرایش شده است. این بخش ابتدا به مسائل روششناسی در علوم سیاسی، و سپس به مسائلی در خصوص فلسفه سیاسی میپردازد. قسمت اول مصاحبه در شماره 14 فصلنامه آمده بود.
با تشکر از اینکه وقت خود را در اختیار ما قرار دادید، در مقدمه، این سؤال را مطرح میکنیم که هر تحقیق چه مراحلی را باید طی کند و بر این اساس، چگونه میتوان پژوهشها را سطح بندی کرد؟
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در شنبه پانزدهم فروردین 1388 توسط عليرضا محمدي زاده
|
نشر این مطلب را مدیون دوست عزیز
حمید قاسمی هستیم.
سخنرانی مصطفی ملکیان
در مورخ ۲۰/۱/۷۸
با توجه به آنچه که در حوزه فرهنگی کشور ما و علاوه بر آن در حوزه مباحثات سیاسی و اجتماعی کشور ما میگذرد، خوب است که بحثی در مورد اخلاق و عالم تفکر داشته باشیم. بحثی درباره مداخله ای که اخلاق در قلمرو تفکر میتواند و باید داشته باشد. مداخله اخلاق در قلمرو تفکر، وقتی اثر خود را ظاهر میکند که نزاع در عالم تفکر پیش آید. هم چنین وقتی که متفکری بطور یگانه و تنها قصد میکند که در میان آرا و نظرات فراوانی که با آنها مواجه میشود، اتخاذ موضع بکند. بعضی را بپذیرد و بعضی دیگر را کنار بگذارد.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در چهارشنبه پنجم فروردین 1388 توسط عليرضا محمدي زاده
|
معنویت-عقلانیت: مطلب حاضر صورت مکتوب سخنرانی مصطفی ملکیان در نشست نقد و بررسی کتاب «روانشناسی دین» است. این نشست که مورخ ۲/۳/۸۷ در انتشارات کتاب روشن برگزار گردید، دو گزارش (۱ و ۲) از آن در فضای مجازی نشر یافت. اکنون صورت کامل آن پیشاروی شماست. با سپاس ویژه از علیرضا کاظمیان که فایل صوتی آن را در اختیارمان نهاد و رضا حسینآبادی که زحمت ویراستاری آن را متقبل شدند.
در نظر دارم در دو مقوله سخن بگویم: یکی در معرفی روانشناسی دین. به این دلیل که در زمینه روانشناسی دین به تعداد انگشتان یک دست به زبان فارسی کتابی نوشته یا ترجمه نشده و کتابهایی هم که نوشته یا ترجمه شده هیچکدامشان خودِ حوزهی معرفتی روانشناسی دین را معرفی دقیق و حتی نادقیق نکردهاند.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387 توسط عليرضا محمدي زاده
|
با سپاس از حمید قاسمی
که با ذکر دقیق منبع، ما را از وجود این مطلب آگاه ساختند
منبع: فصلنامه حوزه و دانشگاه بهار ۱۳۷۹ شماره ۲۲
گفتگو با مصطفى ملکیان - استاد حوزه و دانشگاه
آیا پدید آوردن «علم دینى» ممکن است؟ به چه معنا از «علمدینى»؟
مراد من از «علم»، در اینجا، رشته علمى، (discipline) است، که بهمعناى مجموعه همه گزارههایى است که با استفاده از یکى از چهار روش تجربى، عقلى، شهودى و عرفانى یا تاریخى، در باب یک موضوع حاصل و فراهم آمدهاند. به این معنا، همه علوم تجربى اعم از علوم تجربى طبیعى مانند فیزیک و شیمى، علوم تجربى انسانى مانند روانشناسى و جامعهشناسى، و نیز همه شاخههاى ریاضیات و منطق و فلسفه، و نیز علوم عرفانى، و بالاخره علوم تاریخى، علم بهحساب مىآیند.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387 توسط عليرضا محمدي زاده
|
اشاره: این مطلب – با تذکر بعضی از دوستان – اندکی ویراستاری گردید. یادآور میشویم دستیابی به این مطلب را مدیون عبدالله یوسفزادگان هستیم.
سخنان مصطفی ملکیان – بهعنوان داور – در جلسه دفاع رسالهی
«از تاملات عرفانی مولوی تا عناصر عرفانی در طریق تفکر مارتین هایدگر»
منبع: کتاب ماه فلسفه، شماره ۹، خرداد ۱۳۸۷
از این رساله بسیار نکته آموختم و این رساله یکی از بهترین رسالههاییست که از سال 65 تا کنون در دانشگاه دیدهام. من صرفاً با روش تحلیلی نکاتی را اشاره میکنم و امیدوارم طرح این نکات، نوعی سپاس تلقی شود.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در دوشنبه پنجم اسفند 1387 توسط عليرضا محمدي زاده
|
منبع: نقد و نظر ـ شماره ۱۰ و ۱۱ _ بهار و تابستان ۷۶
نويسنده: جان رالز
مترجم: مصطفی ملکیان
در دو قطعه برگزیدهای که در پی میآیند، رالز هم از رویکرد کلیاش به عدالت، به عنوان یک شیوه تصمیم گیری عقلانی، دفاع میکند و هم از دو اصلی که نظریهاش را مشخص میسازند.
قطعه نخست
1. ممکن است، در نگاه نخست، به نظر آید که مفاهیم عدالت و انصاف فرقی ندارند و دلیلی برای تفکیک آنها از یکدیگر یا برای این قول که یکی از این دو اساسیتر از دیگری است وجود ندارد. بهگمان من، این تلقی اشتباه است. در این مقاله، میخواهم نشان دهم که اندیشه اساسی، در مفهوم عدالت، انصاف است؛ و میخواهم، از این نظرگاه، تحلیلی از مفهوم عدالت ارائه کنم.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در جمعه بیست و پنجم بهمن 1387 توسط اکبر داستانپور
|
نشر این مطلب را مدیون دوست عزیز
حمید قاسمی هستیم.
منبع: روزنامهی خراسان؛ ۹ آبانماه ۱۳۷۸
گفتگو با مصطفی ملکیان
به عقیده شما چه تفاوتی میان نگاه عوامانه و عالمانه (روشنفکرانه) نسبت به دعا وجود دارد؟
احتمالا مراد شما از نگاه عوامانه این است که در این حالت شخص از نیرویی خارج از وجود خود چیزی را طلب میکند. اگر منظورتان همین است من هم با آن موافقم. البته من دعا و مناجات را از یکدیگر تفکیک میکنم و در عین حال معتقدم که ما در هر دو مورد به خود رجوع میکنیم و به وجود یا نیرویی خارج از خویش تکیه نمیکنیم. به نظرم میرسد در هنگامی که من دعا میکنم، دارم به لایههای عمیقتر ذهن خود امری را تلقین میکنم.
ادامه مطلب
+ بارگذاری شده در سه شنبه پانزدهم بهمن 1387 توسط عليرضا محمدي زاده
|